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歷史人物
標註「歷史人物」的人物。
共 31 篇

殷皇子:把澳門接入大航海時代的葡萄牙王子
殷皇子
葡萄牙國王若昂一世之子,大航海時代的核心推動者,資助探險船隊勘察非洲西岸並推動航海技術發展。澳門半島的殷皇子大馬路於 1939 年以其名命名。

歐華利:1513 年抵達中國沿海的葡萄牙航海家
歐華利
葡萄牙航海家,1513 年率船抵達珠江口一帶,被視為經海路抵達中國的首批葡萄牙人之一。1521 年 7 月 8 日於屯門一帶逝世。澳門的歐華利前地(亦譯區華利前地)以其名命名。

賈尼勞:創立澳門仁慈堂的耶穌會主教
賈尼勞
葡萄牙耶穌會士、主教,被視為遠東首位常駐主教。1568 年抵澳門,翌年(1569)創立澳門仁慈堂——澳門最古老的慈善機構,至今仍在運作,其會址為世界遺產澳門歷史城區的一部分;他並創辦貧民醫院與痲瘋院,奠定澳門早期的醫療與慈善制度。

賈梅士:葡萄牙國民詩人,與一座以他為名的澳門花園
賈梅士
葡萄牙國民詩人,史詩《葡國魂》(盧濟塔尼亞人之歌)作者,被譽為葡語文學的奠基者之一。澳門的賈梅士公園(白鴿巢公園)以其名命名;詩人曾於石洞中創作史詩一部份的說法,屬廣為流傳的傳說。

范禮安:以澳門為基地的耶穌會東印度巡察使,聖保祿學院的奠基者
范禮安
意大利籍耶穌會士,東印度教務巡察使。1578 年抵澳門,自此長期以澳門為亞洲傳教事務的指揮中心。1594 年於澳門創辦聖保祿學院,被視為東亞最早的西式高等學府之一。澳門作為遠東天主教傳教門戶的角色,在很大程度上由他奠定。1606 年於澳門逝世並安葬。

羅明堅:從澳門起步的入華傳教先驅,首部葡漢辭典的合著者
羅明堅
意大利籍耶穌會士,1579 年抵澳門研習中文與中國風俗,被視為耶穌會入華傳教的先驅之一。與利瑪竇合著首部葡漢辭典,並在肇慶刊印首部由歐洲人以中文撰寫的著作《天主實錄》。其入華之路自澳門起步,是澳門作為傳教門戶的早期見證。

利瑪竇:1582 年經澳門進入中國的耶穌會士
利瑪竇
意大利籍耶穌會士,1582 年 8 月抵達澳門,在此研習中文與中國風俗,1583 年始進入中國內地。他在中國的學術與傳教成就主要發生於內地(肇慶、南京、北京),知名度亦以此為主;本檔案以「經澳門入華」的門戶脈絡呈現其與澳門的連結。1610 年於北京逝世。

陸若漢:編成首部日語文法、晚年長居澳門的耶穌會翻譯家
陸若漢
葡萄牙耶穌會士、翻譯家與語言學者,因精通日語而得綽號「通事」(Tçuzu)。他編成史上首部印行的日語文法《日本語文典》,是早期東西語言研究的里程碑。1610 年離開日本後,他長居澳門逾二十年,於聖保祿學院任教,並參與中葡之間的外交與軍事交涉,最終在澳門逝世並安葬。

龍思泰:寫下首部英文澳門史的瑞典商人與外交官
龍思泰
瑞典出生的商人、外交官與歷史學者,長居澳門逾三十年。他是瑞典首任駐華領事,並於 1832 年寫成首部以英文撰寫的澳門史——《葡萄牙在華殖民地史略》,首次以史料駁斥「中國正式割讓澳門予葡萄牙」之說,被視為澳門英文史學的奠基者。

馬禮遜:來華第一位基督新教傳教士,首部《華英字典》與首部中文聖經的編譯者,長眠澳門
馬禮遜
英格蘭出生的傳教士、漢學家,受倫敦傳道會差遣,1807 年抵澳門,是外國來華的第一位基督新教傳教士。他以澳門及廣州為基地,獨力編纂中國第一部《華英字典》、首次將全本《聖經》翻譯成中文,並為東印度公司任翻譯。1834 年在廣州逝世,安葬於澳門基督教墳場。

林則徐:虎門銷煙的清代欽差大臣,1839 年曾巡閱澳門
林則徐
清代官員、政治家,鴉片戰爭時期的欽差大臣。1839 年,他奉命赴廣東查禁鴉片,於虎門銷毀大量鴉片。同年 9 月 3 日,他偕兩廣總督鄧廷楨巡閱澳門,於蓮峰廟接見葡萄牙理事官。今澳門蓮峰廟內設有林則徐紀念館,紀念此段歷史。

郭士立:以澳門為基地的普魯士傳教士,首位來華的信義宗傳教士
郭士立
普魯士出生的新教傳教士、漢學家,中文名郭士立(後作郭實腊)。他是繼馬禮遜之後在華最活躍的傳教士之一,1831 年起以澳門為基地,從事傳教、翻譯與中文出版;其妻在澳門開辦學校及收容失明兒童的院所。他通曉多種語言,亦曾任英方翻譯,事跡橫跨宗教、語言與近代中西關係。

亞馬喇:一個以強硬政策刻進澳門街名的總督
亞馬喇
葡萄牙海軍軍官,1846 至 1849 年任澳門總督,推行強硬擴張政策,1849 年於關閘附近遇刺身亡。澳門半島的亞馬喇前地以其葡文名命名。

奧古斯特·博爾傑:以畫筆記錄澳門的法國旅行畫家
奧古斯特·博爾傑
法國東方主義畫家與旅行家。他在環遊世界途中,於 1838 至 1839 年間在華逗留,其中以澳門為主要落腳點達數月,與英國畫家錢納利交往,留下大量描繪南灣、媽閣廟等澳門與華南風物的素描與畫作,後結集為《中國與中國人》等畫冊。

美士基打:1849 年關閘戰事中的澳門出生軍官
美士基打
澳門出生的葡萄牙陸軍軍官,1849 年關閘事件後率小隊進攻北嶺(白沙嶺)炮台,後晉升至上校。美副將大馬路以其軍銜命名。

鄭觀應:在澳門鄭家大屋寫就《盛世危言》的晚清改革思想家
鄭觀應
晚清改革思想家、買辦與實業家,先後任職寶順洋行、輪船招商局等近代企業。其代表作《盛世危言》主張學習西方、富國強兵,影響深遠。他自 1884 年起退居澳門鄭家大屋,在此潛心修訂舊作而成此書。鄭家大屋今為「澳門歷史城區」世界文化遺產的組成部分。

伯多祿·施利華:橫跨官府、譯壇與教育的土生葡人領袖
伯多祿·施利華
十九世紀澳門最具影響力的土生葡人之一,身兼翻譯官、教育家與漢學家。他官至華政衙門首長,1887 年參與簽訂《中葡和好通商條約》,並曾任議事公局主席;又創辦商業學校、編寫教材,是澳門土生葡人教育的奠基者。

慕拉士:由澳門港務官走向日本的葡萄牙作家
慕拉士
葡萄牙海軍軍官與作家。他於 1888 至 1899 年間駐澳門,任港務副官並在修院與利宵中學任教,並在此開始其東方書寫。其後他移居日本,成為葡語世界最重要的日本詮釋者之一,被譽為「葡萄牙的小泉八雲」。

高士德:兩度治澳的總督,與一條因讀音而改名的馬路
高士德
葡萄牙殖民官員,曾兩度出任澳門總督(首任 1894–1897),後出任葡屬印度總督。澳門的高士德大馬路以其名命名;中文譯名原作「柯高」,後因粵音不雅而改譯「高士德」。

孫中山:在澳門鏡湖醫院行醫的革命先行者、中華民國奠基人物
孫中山
中國近代革命家、中華民國奠基人物。1892 年畢業於香港西醫書院後,他應澳門鏡湖醫院之邀行醫,被視為澳門首位華人西醫,並開設中西藥局。其後他投身革命,組織興中會、同盟會,1912 年就任中華民國臨時大總統。澳門是其早年行醫與革命思想萌發的重要地點之一。

庇山耶:在澳門度過半生的葡萄牙象徵主義詩人
庇山耶
葡萄牙象徵主義詩人,1867 年生於科英布拉,1894 年到澳門任教,1900 年起任物業登記局局長,1926 年於澳門逝世。其詩集《漏鐘》為葡語象徵主義代表作。庇山耶街(原爐石塘街)於 1926 年以其名命名。

羅理基:寫下《澳門:遠東的葡萄牙問題》的軍醫總督
羅理基
葡萄牙軍醫、政治人物,第 109 任澳門總督(1923–1925)。卸任後著有《澳門:遠東的葡萄牙問題》。澳門半島的羅理基博士大馬路以其名命名。

葉挺:新四軍軍長,曾於澳門賈伯樂提督街寓居十年
葉挺
中國近代軍事將領,北伐時期以獨立團作戰著稱,後任新四軍軍長。1932 至 1942 年間,他與家人寓居澳門賈伯樂提督街,多名子女於此出生與成長。1946 年 4 月 8 日,他於返延安途中因飛機失事罹難。其澳門寓所今闢為「葉挺將軍故居」,於 2014 年 5 月對外開放。

戴思樂:帶領中立澳門度過二戰的總督
戴思樂
葡萄牙軍人與殖民地行政官,第 115 任澳門總督(1940–1947)。他在第二次世界大戰期間主政中立的澳門,接收大量逃避戰火的難民,應對糧荒,並與日方周旋,維持小城的安定;任內亦廢除鴉片專營。其後出任葡屬莫桑比克總督。

伊芝迪:將軍出身、任內訪京的 1980 年前後澳督
伊芝迪
葡萄牙軍人、政治家,1979 至 1981 年任澳門總督。1980 年任內應邀訪問北京,並與國務院副總理鄧小平會面,商談澳門事務與中葡關係。卸任後曾任葡萄牙武裝部隊參謀總長。

文禮治:工程師出身、任內辭職的過渡期澳督
文禮治
葡萄牙工程師、政治人物,1987 年出任澳門總督,任內推進新機場等基建。1990 年因一宗涉及機場顧問合約的爭議辭職,1991 年由韋奇立接任;其後於司法程序中獲判無罪。

林家駿:澳門教區首位華人主教,跨越九九回歸的牧者
林家駿
天主教澳門教區首位華人主教。1987 年獲委任為澳門助理主教,1988 年 10 月接替最後一位葡籍主教高秉常出任澳門主教,2003 年退休。任內歷經 1999 年澳門由葡萄牙至中國的管治過渡,牧養澳門教區十五年。2009 年逝世,享年 81 歲。

馬俊賢:醫學教授出身、任期短暫的過渡期澳督
馬俊賢
葡萄牙醫學教授、政治人物,1986 年 5 月出任澳門總督,任期約一年至 1987 年。其任期正值《中葡聯合聲明》簽署前後的過渡期初段。卸任後重返學界。

高斯達:海軍少將出身、推進現代化的 1980 年代澳督
高斯達
葡萄牙海軍少將,1981 至 1986 年任澳門總督。出任澳督前曾任內政部長,並於 1976 年短暫署理葡萄牙總理。任內推進澳門現代化建設。

韋奇立:見證 1999 年政權交接的末代澳督
韋奇立
葡萄牙陸軍上將,1991 至 1999 年任澳門總督,是澳門最後一任葡籍總督。其任內主持過渡期事務,並於 1999 年 12 月 20 日澳門政權交接。

李安道:康乃馨革命後起草《澳門組織章程》的澳督
李安道
葡萄牙陸軍中將,1974 年康乃馨革命後出任澳門總督(1974–1979)。任內起草《澳門組織章程》,該章程於 1976 年經葡萄牙立法通過,將澳門定位為「葡萄牙管理下的中國領土」。
